法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县北10公里处的法门镇，西距宝鸡市96公里，东距西安110公里。法门寺又名“真身宝塔”，据传始建于东汉明帝十一年，约有1900多年历史，素有“关中塔庙始祖”之称。周魏以前法门寺被称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，直至唐高祖时改名为“法门寺”。
（2020年，宝鸡法门寺。）
23日晨，早早起床，盥洗早餐后，早早地来到宝鸡汽车东站，搭乘7点多的车前往心驰神往的法门寺。一个多小时后，汽车停在了路边，下了车，一条林荫大道南北纵贯，大道的尽头就是法门寺景区的大门。
法门寺景区的大门很是阔大，下白上黄的墙儿一横，无边无沿，敦厚沉重。正中的一排的门儿建在高高的台阶上，门儿长方形，朴素简洁，棱角分明。正中的门儿大些，顶端高挂一块金匾，上书“佛光”二字。正中门儿两边的四个门儿小些，主次有序地并着肩儿立在蓝天之下。到了门下，方觉门儿的高大，吞天纳地，穿风贯云，入门者如同蝼蚁。
（2020年，法门寺景区大门。）
进了大门是个穿堂的四方庭院，路两边建有水池，水池中立有石雕莲花，水池的外边是一排石雕大象，大象的身后是高高的游廊，游廊上端如梁横架，无雕饰无杂色，姜黄色一抹到底。游廊的下端是一排白色石柱，整齐排列，拱卫而立。路的尽头又是一个门儿，门儿和大门模样无异，只是小些，少了两个门儿，正中门上的匾额刻的是“般若”两字。第二道门儿的后边也是一道长廊，白柱林立，一直连接到另一个门儿。另一个门儿是“菩提”门，它和“般若”门是一个相连的姊妹门，一个面向南，一个向朝北。“菩提”门后的路两边各塑有九尊大佛，人称十八罗汉。十八罗汉皆铁红色罩身，皆正襟危坐，有的慈眉善目，有的满脸肃容，有的坐而论道，有的持杖吟经。一佛一容，一佛一姿，千秋各具，迥然不同。十八罗汉的顶端是两个四方墩台，墩台后便是长长的佛光大道了。
（2020年，法门寺景区的“般若”门。）
（2020年，在法门寺景区的“般若”门前。）
（2020年，法门寺景区的十八罗汉。）
建于2004年的佛光大道长1230米，宽108米，道长的1代表供奉着世界上唯一释迦摩尼指骨舍利；2代表新旧两座宝塔；3代表佛法僧三宝的设计规划；0代表万物一切所有的众生。道宽108的说法是，法师手持的念珠是108颗，每拨去一颗佛珠就代表看破放下一种烦恼。
踏上佛光大道，顿觉眼界豁然开朗。蓝天下，大道宽宽的，长长的，尽头的合十舍利塔形状独特、远远高立，鼓动着人们纷至沓来。
（2020年，法门寺景区的佛光大道。）
（2020年，在法门寺景区的佛光大道。）
佛光大道分为主道和辅道。主道两边安放的是文殊、观音、地藏、法苑林、大妙相、日光等十尊菩萨和经幢。尊尊菩萨高坐在蓝天下，满身金光，烁烁辉映，或低眉闭目，骑大象持如意；或慈眉善目，坐麒麟，端玉瓶握柳枝；或坐莲花，持禅杖，低吟经文；或盘双脚，握莲枝，举弯月，和蔼可亲……路两边黄色的柱状体是佛教的圣物经幢，佛经经常写于其上，象征着佛法的智慧能够降服一切烦恼。佛与经幢的后边栽满了青松与银杏，青松青翠，银杏金黄，拥佛周围，夹路而立，让佛光大道一片金光灿烂和清秀明净。
（2020年，法门寺佛光大道两边的镀金大佛。）
佛光大道的辅道都隐在丛林里，东西各八组景观小品。东边是佛陀胜迹，讲的是佛陀由凡入胜的过程；西边是法界源流，在佛法中有百千万亿尊菩萨，化身不同，修行方式不同名字也不同，但是菩萨的设置是根据不同的修行方式及宗派来定。
（2020年，法门寺佛光大道辅道上的雕塑。）
佛光大道据说是一条成佛大道。今人林林总总，纷纷攘攘，踏上这佛光大道，不一定都要成佛，多是游览观光，怡情拾趣罢了。我亦是，众游客皆然。
佛光大道的尽头是一层高高的台阶，上了台阶，广场上有一池清水，池水后坐落着一双姜黄色的合十双手，双手十指相对向上，拱出一方菱形天地，天地里透出一座宝塔，宝塔巍巍峨峨，煞是壮观。
（2020年，法门寺合十舍利塔。）
（2020年，法门寺景区的合十舍利塔前。）
越过耸云的合十雕塑，便来到了合十舍利塔前。合十舍利塔的大门四四方方，棱角分明，但却无门无框，迎风洞开。大门的顶端刻着鎏金大字“合十舍利塔”,两边也刻着一副鎏金楹联：“圣入莲宫浮图拔地迎甘露 天飞花雨舍利腾辉耀法门”。门洞底端坐着“笑口常开”的大肚弥勒佛，两边立着金身罩体的“四大天王”。
（2020年，法门寺合十舍利塔大门。）
（2020年，法门寺合十舍利塔前厅的弥勒佛。）
绕过弥勒佛便进入了塔内，塔内的前厅很是高阔宏大，正中又立有是个方门，正中的房门里是个大厅，大厅正中的底端莲台高立，释迦牟尼佛慈眉善目，垂手盘腿，金身金衣地端坐在莲台上。佛两边垂挂着“南无中天教主释迦文佛”经幢，经幢下站立着两尊金佛。佛的身后和顶端祥云朵朵，莲花环绕；佛前两边的四方白立柱上的佛龛纵横有序，层层叠叠，底端的长明灯星星点点，格外耀眼。大厅的两端是宽宽的走廊，走廊也很宽大，顶端挂着经幡，墙壁和柱子上布满了佛龛与长明灯。
（2020年，法门寺合十舍利塔前厅。）
（2020年，法门寺合十舍利塔内的释迦牟尼佛。）
（2020年，法门寺合十舍利塔内的长明灯。）
（2020年，法门寺合十舍利塔内游览。）
入大厅，瞻仰大佛，观看圣境；绕走廊，领悟壁画，细查明灯。我也算是看过不少著名的国内庙宇和国外教堂的了，身临“合十舍利塔”内，其规模如此恢弘壮观，实属少见，令人惊叹。
法门寺合十舍利塔始建于2004年，由台湾著名建筑设计大师李祖原策划设计。塔高148米，呈双手合十状，中间有安放佛指舍利的宝塔型建筑，塔内供奉着举世闻名的佛祖释迦牟尼真身舍利。舍利塔建筑面积为76690平方米，其中地上为60225平方米，地下约为16465平方米。2009年3月29日，佛教圣地法门寺合十舍利塔落成。
看完合十舍利塔，折返回佛光大道。沿大道而行，走到中段，左边有一小巷，小巷直通古老的法门寺。走进小巷，小巷的一边是壁画，一边是低低的屋舍。小巷很短，尽头处是一个不大的广场，广场的边上坐落着一排醒目的房屋。房屋青瓦排排，歇山大顶，白墙赤柱，青条台阶层层，正中门上悬挂一块黑匾，黑匾上刻着三个泥金大字——法门寺。房屋后，一座高高的青砖宝塔钻云而出。
（2020年，法门寺大门前。）
踏进寺门，徐步徜徉。青石方砖的广场中央立着一尊酱色香炉，香炉硕大滚圆，幽幽明亮，圆口厚重，边纹吉祥，鼓肚丰润，两耳沉稳，香炉中央端庄地铸着“法门寺”三个金字。绕过香炉，拾阶而上，台阶上坐落着大雄宝殿，大雄宝殿前左右各立着一棵青青古树。大雄宝殿除了顶端的青瓦外，整体以酱色为主调，酱色柱儿、酱色拱粱、酱色门窗，金框金字大匾高高悬挂门厅中央。大雄宝殿的门儿敞开着，善男信女可随意进出。跨进门槛，厅内暗暗的，飘着一股淡淡的清幽和安详。厅中央摆着香案，香案后端坐着释迦牟尼佛。佛满面慈祥，体态端庄，金身金衣，以其永恒不变的姿容，永恒地面对门外的大千世界芸芸而来的香客信众。释迦牟尼佛的两边排列着众佛，众佛形态各一，栩栩如生。
（2020年，法门寺大雄宝殿前的香炉。）
（2020年，在法门寺大雄宝殿前。）
在大雄宝殿内禁声敛气地绕了一圈，礼佛看景后，悄悄走了出来。重新站在阳光下，深深地吸了一口气，方才朝着寺庙的后院走去。
法门寺最为有名的是其地宫。1987年，在这里发现了世界上时代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。地宫所保存的大批文物，不仅等级高，品种多，而且有的甚至完好如初，为研究唐代政治、经济、文化、宗教等多种学科提供了实物证据，对中国文化史和世界文化史都具有重要的意义。
法门寺内的塔叫真身宝塔，因塔下藏有佛祖真身舍利而得名。唐代时塔为四级木塔，明代改建为砖塔。1987年发掘出的唐代塔基，证实其为正方形，边长26米，木结构，有4根承重柱，20个回廓柱，楼阁式结构。四道流水屋檐，有高拱飞翘的重檐。1988年，按坍塌前的明塔实测图施工复原了宝塔，宝塔以钢筋水泥为骨架，青砖砌色，八卦定向，十三级，四十七米高。
（2020年，法门寺真身宝塔。）
来到塔下，在塔基左边的入口处，验健康码、测体温后，方才沿着通道进入地宫。通往地宫的地道很窄，台阶弯绕了几圈方才进入底端。地宫不大，中心是三层棱塔，上两层的白墙上刻满了经文，底层每个棱面都有一个半圆的小门。地宫的顶端白玉中镶嵌着一道古铜色的花纹，斜斜的墙角金碧辉煌，金碧辉煌中镌刻有一方方佛龛，每个佛龛里都有一尊金佛。地宫的底端墙壁皆白玉雕刻，斗拱、花纹琳琅满目。地宫虽小，但其内涵的厚重、丰富和建筑的新颖、豪华是很令人震撼和惊叹的。地宫里是严禁拍照的，游人只能眼观目视，将其轮廓大概记忆心中。绕地宫三匝，浏览尽兴方才走出。
“1987年5月，地宫打开期间共发现有4枚舍利。其中两枚为白玉所制，另一枚为一高僧的舍利。这三枚都属于“影骨”，和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。“灵骨”色黄而有似骨质的颗粒分泌物，上齐下折，三面俱平，一面稍高，同时还有星星点点的白色霉点附于其上。灵骨长40.03毫米，上宽12.11毫米，上腔径13.75毫米，下腔径16.5毫米，重16.2克，经专家鉴定，这一枚就是真身佛骨。这枚佛骨是当今世界独一无二、佛教界至高无上的圣物，法门寺也随着真身舍利的出土而成为佛教的胜地。”法门寺里的舍利展出时间是星期六和星期天，可惜我们来的日子不对，错失了观瞻的机遇。
