清朝八旗制度始自于努尔哈赤,完备于皇太极时期。
清军入关前,八旗本无高低之分,但只有镶黄旗满洲属于皇帝本人。后来为了加强皇权,正白旗、正黄旗又归皇帝统属。顺治时期对八旗顺序进行了调整,由皇帝直接控制的镶黄、正黄和正白三旗称为上三旗,其余五旗为下五旗。自然,上三旗地位要高于下五旗。
那么,上三旗中谁的地位又最高呢?我们可以从“抬旗”制度中比较一下。
清朝“抬旗”的顺序由低到高一般为:包衣(奴才)抬为八旗汉军,八旗汉军抬为八旗满洲,八旗满洲中的下五旗抬为上三旗。
我们可以看一些清朝八旗“抬旗”的一些例子。
乾隆十三年(1748年),皇贵妃那拉氏(慈禧的老姑姑)的娘家由“镶蓝旗满洲”抬旗为“正黄旗满洲”。
同治元年(1862年),慈禧太后把自己的娘家从“镶蓝旗满洲”抬旗为“镶黄旗满洲”。
作为当时清朝的实际统治者,慈禧太后将自己娘家抬为镶黄旗,自然要比老姑姑娘家抬入的正黄旗要尊贵。
而在汉军八旗抬旗中,康熙四十八年(1709年),时任四川巡抚的年羹尧从“镶白旗汉军”抬入“镶黄旗汉军”;雍正五年(1727年),时任河南巡抚的田文镜从“正蓝旗汉军”抬入“正黄旗汉军”。抬旗的时候,年羹尧的地位和军功要远高于田文镜。
这个例子也可以看出,镶黄旗要比正黄旗的地位更尊崇。
乾隆二十八年(1763年),时任工部尚书的阿桂因军功由下五旗中的“正蓝旗满洲”抬为“正白旗满洲”。同治三年(1864年),时任湖广总督的官文因军功由“正白旗包衣”一跃抬为“正白旗满洲”。阿桂、官文的地位不可能比当时的皇贵妃、慈禧太后娘家这些皇亲的地位更高,所以阿桂、官文抬旗后的“正白旗满洲”自然要低于皇亲抬旗后的“正黄旗满洲”。
综上可见,清朝八旗中,镶黄旗最尊,正黄旗次之,正白旗再次之,而下五旗则没有明确的座次。